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春秋乱世，诸侯争霸，礼崩乐坏，人心不古。
孔子，名丘字仲尼，鲁国之后裔，志在兴复周礼，教化天下。游学四方，弟子三千，其中子路，姓仲名由字子路，比师少九岁，先为游侠，后归门下。为人刚烈忠厚，机灵不惧世俗，护师如臂膀。
孔子视子路为最亲近弟子，亦是最大牵挂；子路奉孔子为明灯，愿以身相许。师徒情谊，超乎常伦，暗生爱慕，相爱相杀，忠义缠绵。
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初遇杏坛，子路弃剑归儒。
那日，子路冠雄鸡，佩豭豚，腰悬长剑，昂然来见孔子，本欲以武力试探这位名动鲁国的夫子。孔子不怒，反以礼相待，设雅乐，论仁义，稍加诱导，便令这剽悍游侠心折。
子路见夫子虽年近四十，却身姿挺拔，谈吐间无半点迂腐酸气，反倒阔达自在，饱经风霜却不失赤子之心。他眼见过力举千斤之鼎的勇士，听闻过明察千里之外的智者，却从未见过一人如孔子这般：智慧、情感、意志、身体行动，皆平凡却又极致均衡，丰厚底蕴自日常细节中自然流露。子路心惊：原来自己引以为傲的武艺膂力，夫子竟更胜一筹，只不过平日深藏不露。
那一刻，子路彻底心醉。他拜入门下不过月余，便觉再也离不开此人。孔子身上无一丝利用价值之伟大，只要此人存在，便足以令天下心向往之。子路弃侠归儒，非为功名，非为磨砺才德，只为那至死不渝、别无他求的纯粹敬爱之情。从此，他的剑不再离手，却多了一位不可离弃的精神支柱。
孔子则暗自惊讶：这名弟子难以教化。子路轻蔑一切外在形式，闻“礼云礼云，云帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”则眉飞色舞，一涉曲礼细则便满脸索然。
孔子知礼乐之道须由外而内，子路却本能抗拒，乐闻精神本质，却少思“本”如何日积月累修养。孔子常责之，子路心悦诚服，却难改其性。
孔子讲“唯上智与下愚不移”，从未将子路视作下愚。众人眼中的“愚蠢”——那份无私纯粹，在孔子看来，乃世间最稀有之德。子路的勇猛、政治才干，在这份赤诚面前，反倒不值一提。
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周游列国，颠沛流离，弟子多有离散，唯子路欣然追随，护师左右，如臂使指。孔子年长，饱经沧桑，心需抚慰；子路血气方刚，不畏人言，常以直言相谏，孔子以仁心包容。朝夕论道间，渐生异样情愫。
子路视夫子为不可或缺的依靠，孔子亦视子路为最大牵挂。师徒二人，一刚一柔，一烈一温，相依相守，忠义中缠绵着说不清道不明的爱慕。
夜深帐中，灯火摇曳，子路入内，跪拜曰：“夫子，弟子见夫子疲惫，心如刀绞。愿以身侍夫子。”孔子抚其肩，叹：“由也，汝知吾心乎？世道崩坏，兴礼何难！”子路起身拥师，衣袍渐解。
子路身躯坚实，古铜肤色，灼热如火；孔子体瘦削文雅，却温柔无限。
子路吻师颈项，低语：“夫子，路不惧世俗，唯愿与夫子同生共死。”孔子颤声：“由，汝机灵忠厚，动吾心魄。师徒之义，何容逾越？”然二人已缠绵一处。
子路阳刚入师柔躯，痛快交织，汗水相融。孔子低吟：“由，汝杀吾矣！”子路喘息：“夫子，路爱汝深矣！”
那一夜，风雨乱世，二人尝禁果，灵魂相慰。
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又一日，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于杏坛之下。
孔子环视四子，温言曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”言毕，目光灼热，直视孔子，似欲以此志博师一赞。
夫子微微哂之。
“求！尔何如？”
冉有对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
公西华对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
曾皙鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
孔子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子出，曾皙后留。曾皙问：“夫三子者之言何如？”
孔子曰：“亦各言其志也已矣。”
曾皙又问：“夫子何哂由也？”
孔子答：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曾皙复问：“唯求则非邦也与？”
孔子曰：“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
孔子曰：“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
曾皙退去，四子皆散。子路独留，面色阴沉，立于孔子身侧，久不言语。
孔子察其不悦，缓步近前，抚其臂，低声问：“由，何故愠色？”
子路低头，声音微颤：“夫子哂由之言，却叹点之志。点言春风沂水，夫子喟叹‘吾与点也’；由言千乘有勇知方，夫子却哂之。夫子莫非偏爱曾皙，以为由鲁莽不堪大任？”
孔子闻言，长叹，伸手握住子路之手，掌心温热。子路抬眼，目光中醋意与不安交织。
孔子轻声道：“由，汝何须多虑？点之志，如春风舞雩，确是吾所向往，然那是大道圆融之境，非人人可及。汝之言虽不让，虽率直，然为国以礼，须谦让有度，故吾哂之，非贬汝志，乃教汝圆融耳。”
子路默然，眼中犹有不甘。孔子拉他近前，声音更低，带着一丝温柔：“由，汝虽鲁莽，言语不让，难当大任，然吾最看重者，非大任之才，乃汝之心。汝为仁义，为爱，愿以身赴汤蹈火，愿焚身证道，此乃天下最可贵之处。点有春风之舒展，求有足民之稳重，赤有小相之谦恭，然他们皆未如汝一般，将一颗赤诚之心，全然交付于吾，交付于道。汝之鲁莽，是火，是剑，是吾此生最大牵挂，亦是最大骄傲。吾心在此，何须与他人争？”
子路闻言，眼眶微红，猛地拥孔子入怀，声音哽咽：“夫子……路知错了。路只怕夫子心偏他人，路只怕夫子看轻路这颗笨心。”
孔子回拥之，抚其后背，轻叹：“傻由，吾怎会看轻汝？汝之忠厚，汝之机灵，汝之不惧世俗，动吾心魄。来，夜深了，随吾入室。”
二人携手入帐，灯火摇曳。
子路脱袍，露出古铜身躯，伤痕斑驳。孔子抚其胸膛，低语：“由，汝身如战场，却为吾而战。”子路抱师于榻，热烈入体，狂野中带着温柔。孔子低吟：“由，汝安心，吾永不负汝。”子路喘息：“夫子，路愿死于汝身，只求夫子一心在此。”
那一夜，二人缠绵更深，子路以躯体证明忠诚，孔子以温柔化解醋意与不安，灵魂相慰，情深如海。
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一日，孔子周游至卫。
卫灵公夫人南子，名声不佳，美而好淫，权倾朝野。南子慕孔子名，遣人请见，曰：“四方君子欲与寡君为兄弟，必见寡小君。”孔子本辞谢，不得已而往。
南子在绮帷中，孔子入门北面稽首，南子自帷再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”
出后，子路闻之，面露愠色，不悦。子路心生醋意，恐师为南子美色所动，又忧师见此淫妇，或损理想仁道，失君子风范。
孔子察子路不悦，矢誓曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”重言以安子路之心。子路闻言，稍解，然仍隐忧。
孔子抚子路手，低声：“由，吾见南子，乃为行道，不得已耳。汝莫多虑，吾心唯在仁义，汝乃吾臂膀，何人可替？”子路闻言，心安，拥师入怀：“夫子，路信汝。路唯恐夫子失志。”
二人复缠绵，子路热烈如昔，孔子温柔回应，慰子路醋意与忧虑。
那夜，子路更用力，似要证明师心唯属己身。孔子呻吟：“由，汝安心，吾永不负汝。”子路低吼：“夫子，路愿死于汝身！”
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时光荏苒，子路仕卫孔悝，忠心耿耿。
孔子常劝：“由，世险，慎之。”子路笑：“夫子，路机灵不惧，唯忠于义。”
私下相会，忆旧情。
一次，卫宫夜访，子路脱袍，露出伤痕累累胸膛。孔子抚之，叹：“由，汝身如战场。”子路抱师于榻，狂野入体，二人翻云覆雨。
孔子呻吟：“由，汝杀吾心！”子路喘：“夫子，路愿焚身证道！”
情后，子路枕师臂：“夫子，大时代乱，吾兴礼，或成或败，无悔。”孔子泪目：“由，汝不惧世俗，感动吾深。然天道无常，恐失汝。”
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果不其然，卫国内乱，蒯聩父子争位。子路闻孔悝被缚，单骑回城救主。乱军中，子路冲阵，冠缨断裂，犹弯腰正缨，曰：“君子死，冠不免！”从容正冠，赴死。
敌戈乱刺，子路尸首分离，剁成肉酱。
孔子在鲁，忽心悸，梦见子路血染袍，叫：“夫子，路去矣！”醒来痛哭：“由也！天何杀吾由！”使者报子路死，孔子大恸，罢食三日，弟子劝不止。
忆子路忠厚机灵，不惧世俗之爱，孔子喃喃：“由，汝杀吾矣！吾失臂膀，天下何兴？”从此不食肉酱，哀悼永失灵魂伴侣。
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乱世无情，师徒相爱相杀，忠义情深，终成悲剧。孔子老去，独坐杏坛，抚琴忆故，弦断声绝：“由也，汝去，道何依？”
理想焚灰，唯余悲歌。